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6楼
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发表于 2008-7-31 00:31:35
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57集 失落的记忆 (1)
从今天开始本人采取美国二战期间在太平洋战场上对付日本鬼子的战术来写我爱我家?什么听不懂?就是著名的“蛙跳战术”。跳过 一些不好攻克的大岛,集中精力对付容易的小岛,同样道理,我将先跳过一些不好写的剧集,先写一些比较容易写的剧集。
怎么形容《失落的记忆》呢?如果说《我爱我家》+《编辑部的故事》=《奋斗》的话。那么我也可以说《金婚》+《甲方乙方》=《失落的记忆》。为什么这么说呢?金婚用的是编年体和甲方乙方中的好梦一日游模式都在《失落的记忆》中得以体现。
在本集篇幅虽然短但是却浓缩了,文革,粉碎四人帮,小平南巡,四个历史阶段。
而老傅一家人花钱布置卧室,让它恢复到文革状态,以及说那时候的话,穿那时候的衣服都和好梦一日游的模式是何等的相似啊。
好了闲话少说进入正题。片子一开头给我们最醒目的一个道具就是九十年代初给外地农民工留下惨痛印像的带红袖箍了。
片子中强调了一点就是带红袖箍的必须是老头老太太,这又是怎么回事呢,中国虽然J_C很多,但是人口更多,人均J_C分配率还是很低的,所以治安光依靠J_C显然也是不行的:他们警力确实不足、任务重、防区大,有些确实是心有意而力不足。Z_F看到城市里满大街都是闲的没有事的小、中、大老头、老太,于是就打起了他们的主意。
当然这也不是某些领导心血来潮突发奇想的,据说,我国在很久很久以前,就有老人打更的传统:到了晚上,就有老人拿个梆子、锣,一边敲着报时,一边吆喝着:关好门户、小心灯火.....。
以后,日本侵略中国,他们也学会了这个好方法,也找一个老头,站
在他们挖好的封锁沟上,敲锣打鼓的喊:平安无事啦......。 不过,日本人没有学到真传——那个老头可能就是个八路,其实喊着平安,并不平安......。
建国后,曾经在比较长的时间里,一些老人戴着红袖箍,帮助维持治安、交通、秩序;效果很好,而且都取的了不小的成绩,做出了一定的贡献。可是俗话说得好,有些老头老太太有了些权利,就开始做一些不好的事情,最典型的就是罚外地农民随地吐痰这一点。小到2元大到20,都是中国人,还真能下得去手。
正如志国说的:那一特定时期的老头老太太戴一红箍儿,满大街溜达,举一小旗儿,饶世界站岗,多威风啊。
当然在国民法律意识淡薄的时期,带红箍的老头老太太对于随地扔垃圾吐痰的人还能罚到款,但是当他们碰到懂法的人时,情况就不一样了。
2002年中旬,一群学法律的大学生漫步在街头,一边高声谈笑,一边嚼着甘蔗,顺手将甘蔗皮仍在大街上。一个老太太,当然带着红袖章,往她们身前一站,指着甘蔗皮说:“把皮拣了,每人罚款5元”。大学生将甘蔗皮拣起来,扔进了垃圾箱。但对罚款5元表示坚决不接受。
大学生对老太太说:“你没有权力罚款。”
老太太指指红袖箍,“我没有权力,难道你有权力?我每天要罚几十个人,都罚了几年了。交钱吧”
大学生道:“谁给你的权力?你罚的钱都交到哪里去了?都干什么用了?我们扔甘蔗皮是不对,可我们已经改正了。你再执意罚款,就违法了。”
老太太一听这话,当时急了眼,当街大声嚷嚷起来:“你们扔甘蔗皮还有理了。我说罚款就罚款,不交?到区里说去”
于是,大学生和老太太一行人到了区环卫所。原来老太太是区环卫所临时请的人,红袖箍是所里发的,专门用于逮那些随地吐痰、扔果皮的人。
区环卫所和大学生争执的最后结果是,环卫所接受了大学生们的普法教育,决定从此不允许老太太们戴着红袖箍到处罚款。这是,懂法的大学生们向红袖箍围成的权力王国的一次挑战,是权力和权利的一次较量,也是权利的一次胜利。
据说,后来这件事儿经过媒体的宣传,在全国闹得沸沸扬扬。全国各地都陆陆续续取消了红袖箍罚款的招儿。
大学生们是对的。罚款5元钱事小,但侵犯权利事大。权利意识的体现和增长,其实就散落在生活中的每一个细节里。如果自己不去主张权利,那么久而久之,会长红袖箍的脾气,使它自己忘了姓什么,滥用本来就不该有的权力。于是,悲剧也便不可避免地发生了。据报载,前些日子,某城市一个民工为躲避几个红袖箍有关身份证的盘问,竟不幸坠楼身亡。
也许有那么一天,红袖箍只是红袖箍,就那么一圈红布而已,它什么也不代表,它什么也不是,更不象征某种权利……那也许就是中国法律的又一个春天吧!
关于这个道具,编剧并没有就此结束,还在正反两面都写上了字,反面是迎七运盼奥运,如果我没有记忆错误的话,中国是在93年申请的奥运会。正面是迎接世界妇女大会,那位要说了,世界妇女大会又不是什么大不了的会,有必要街道还开一个么?那如果北京是九四年第四次世界妇女大会的东道主呢。对于这件事情,我想,一个红箍代表了中国一个时期的风貌,两面都有字,关于两面有字的红箍这是非常常见的,节约是咱中华民族的传统美德嘛。
失落的记忆2
接下来有一个看似和本集内容无关的剧情,那就是志国向和平借钱,被果断拒绝。是没有钱么?那至少也要问借多少钱以后再下判断呀。后面小桂马上揭开了谜底:钱越花越少,越攒越多。由此可见九十年代初的中国人只知道有钱存银行,不懂得,也不会炒股,炒房,炒基金,炒国库卷。那么为什么会出现这样的情况呢?志国已经给出了答案:跟十几年前比比。比什么?那就是改革开发初期和计划经济的比较。改革开放的初期,大家只不过刚刚解决了温饱问题,因为有了三年自然灾害和大跃进的惨痛教训,大家哪还敢把钱拿出去乱用,有了闲钱第一个念头就是存银行,当然这也和中国人的性格有关,那就是未雨绸缪,防范于未然。中国的用来防范外族入侵的万里长城就是最好的证明。例如老傅一家,如果把每个月的钱都吃光的话,估计每天也能大鱼大肉的,但事实上,老傅一家还是保持着一周六素一荤每周80块钱的伙食标准。剩余的钱都存了死期。
关于主人公脑子受创失去记忆的桥段,无论是在当年的电影电视,还是现在的的大量网络小说都是经常采用的。并没有什么好讲的。
倒是宋丹丹用三十多岁在没有化妆的情况下强演十八岁的黄花大姑娘还是非常有看头的。这全凭演员演,编剧是帮忙不上的了。
志国:送积水潭啊,还是八宝山啊。
积水潭医院:建立于1956年,是一家拥有1000余张床位的大型三级甲等综合医院,以骨科、烧伤科为重点学科。(志国判断和平脑骨摔坏了)
八宝山:实际是京西郊鲁谷村的一片土丘。它的西部在很早以前就是坟场地葬人;还有个老山骨灰堂。1950年,任弼时同志因病逝世,下葬在东部坡顶上——被称为八宝山革命第一墓。后来很多国家领导人和社会名人都安葬在这里。这里就有一个问题了,和平做为一个普通演员如果真的死了有没有资格入住八宝山革命公墓的?
答案是否定的!
八宝山革命公墓中共供奉有3-4万的骨灰盒,里面大多数为已故国家领导人,县处师长级别的领导干部,烈士,英雄,科学家,文学艺术家,劳模等,目前安葬在八宝山革命公墓的主要是革命烈士,副部级以上干部或者科学家,文学家,艺术家。
在死去活来那集中,和平死后的艺术成就是“人民艺术家”的称号。当然这是团里自己定的,国家估计不会认的。
(所以志国说送去八宝山是纯属搞笑,一般真的出现这样的事情,绝对不会说这么不吉利的话的。)
安定医院:一句话:专医神经病的的医院。
杨大夫是一个非常有艺术创造力的医生,为什么这么说呢?因为他的治疗方法充分体现了中国式庸医的思维方式,还记得围城里方老先生给怀孕的儿媳开的方子么?翻开自己编写的《验方新编》对方老太太道:“娘,三媳妇既然有喜,我想这张方子她用得着。每天两次,每次豆腐皮一张,不要切碎,酱油麻油冲汤吞服。这东西味道不苦。可以下饭,。这方子很有道理:豆腐皮是滑的,麻油也是滑的,在胎里的孩子胞衣滑了,容易下地,将来不致难产。《围城》中曾经对这类庸医有一段非常好的话:这位庸医在本乡真的是‘三世行医,一方尽知’,总算那一方人抵抗力强,没给他祖父父亲医绝了种,把四方剩了三方。”
这话放到杨大夫身上就应该这样说:总算他父亲抵抗力强,没给他医死,只落下个终身残废,生活不能自理。
幸亏这对治疗和平的方法还是比较柔和的,虽然不一定能医好,但是至少也杀不死人。
场景来到和平志国的卧室,此刻已经大变样了,我想有必要好好的介绍一下房子里的一些重要的老古董。
卧室左边有一张M_Z_X语录看公务员
看一个青年是不是革命的,那什么做标准呢?拿什么去辨别他呢?只有一个标准,这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的是革命的,否则就是不革命的,或者是F_G_M的。
这是非常符合实际情况的,因为志国是国家公务人员,有必要挂一张这样的东西在卧室里勉励自己。
正面有3张M_Z_X海报?左边一个青年拿着雨伞是《M_Z_X去安源》什么?
为什么去安源?喂,样样解释很麻烦的说,算了我麻烦一点就当给年轻人增加知识吧。
《M_Z_D到安源组织工人运动(1921年)并举行安源路矿工人大罢工(1922年)为表现题材。M_Z_X去安源》是“文化大革命”与“八个样板戏”齐名的一幅油画,曾经深入亿万中国民众人心,其价值远远超出了美术品的范畴,中国嘉德’95秋季拍卖会上,竞拍价高达550万元人民币。
中间一张图是《大海航行靠舵手,干革命靠M_Z_D思想》可能有错误的,谁知道能告诉我。
最右边的图是《人间正道是沧桑,M_Z_X视察大江南北》。
57集 失落的记忆 (3)
94年版康师傅:康师傅的方便面公司成立于1991年,所以说94年确实是有康师傅方便面的,但是在全国范围内普及开来还是要到97年以后了。说到这个版本的碗装牛肉方便面那时候还是个稀罕物,很多人根本都知道这么吃,我就是其中之一,记得小学春游时,有人送给我一碗,就因为吃不来,白白仍掉了。
志国的66式军服:因为我对军服的研究不是很好,所以只能胡乱的说一下,志国的军帽是标准绿色的,但是衣服确是黄布的,我本来想自己下结论说是仿造的,但是突然想其路遥的《人生》中好像有介绍,看了一下书还真的发现,这样一段话(高加林在家里翻出在新疆当副师政委的叔父送给父亲的黄布军装),这下不禁让我糊涂了,如果有专家的话,还请解释一下。志国的黄布军装只有上面两个口袋的,所以说是战士服装,如果是四个口袋那就是干部服了。关于这个军装给我们印象对深刻的就是志国两次对最上面风纪扣卡脖子的动作。这是因为在七十年代穿军服绝对不能解开风纪扣,记得《亮剑》中对于风纪扣还专门有一段戏,那是原书上也没有的。当楚云飞换上新发的国民党美式小翻领军服时有一段非常精彩的评论。楚云飞:我就是喜欢这美式军服的小翻领 到底是M_Z国家
军服都给你讲道理 让你的脖子享受自由 不受束缚。
结合这一点可以看出50--80我们国家还是有些墨守成规 军队也罢 人民也罢 这是不可辩驳的事实,还记得那时候老百姓无论男女老少都穿蓝布的场景么。当然改革开放之后就不存在这个问题了。
文革经典POSE:葵花向阳,右手肘向前,左手后摆,侧身挺胸。这一招,志国,老傅,圆圆都反复用过。我为此专门调看了文革忠字舞片段,当一群男女红卫兵(都穿贾志国的黄布军装)唱到:要革命的跟我走,不革命的滚他M_D蛋的时候,就有了这个动作。意思是心向红太阳,跟着伟大领袖舵手M_Z_X走。
还有贾圆圆的那一身文革套装,绿花格上衣,绿色帆布书包,蓝色工装裤,哎呀呀,放到2007年那简直可以上T形台了。这绝对不是我乱说的,我是有证据的,因为李宁公司今年专门设计了《为民服务》绿色限量套装,现在已经卖到了不菲的价格。
战斗里小学,反修路小学:想当年,反修路小学和与其并肩作战的战斗里小学都是文化大革命时期的典范,三帮一派里面唯一一个未成年革命群众部门。
为什么叫反修路小学?难道北京有一条路叫反修路?实际上恐怕是这样的。根据我的调查1966 年 8 月 24 日,红卫兵将苏联驻华大使馆门前 的扬威路改名为「反修路」。
关于战斗里小学,我没有找到太多的资料,抱歉了。
西哈努克亲王访华
志国:坏了,这可不止二十年了,快成圆圆同学了。
西哈努克亲王曾经6次访华,最后一次是1965年,怪不得志国说快成圆圆同学了。
傅明: 都是凭证、凭本、凭票供应,每人每月是半斤油半斤糖半两芝麻酱,还厚厚的一层,美死你……。
计划经济的中国嘛就是这样的,我在网络上找到了一个跟老傅家情况比较相似的家庭在那个年月的生活资料。文革期间,百业停歇,所以基本几年内的生活都不会有太大的变化。
男方:北京某军区技术干部,69年月收入:72.6元
女方:北京某医院大夫,月收入:56元 (和老傅情况的确比较相似)
孩子:2个
家庭主要支出:每个孩子在幼儿园的托儿费二三十元/月,日常生活费大约四五十元/月,后来孩子上学还要交学费,书本费等等。
家庭剩余:每年净剩一百元左右,相当于一辆永久自行车,或者红灯牌收音机的价钱。
生活中的配给制:
自行车,部队每年有几辆的配额,需要凭证和号才能买到,但是一般人买不起; 酒,当年所在技术部配得两瓶茅台酒,5.6元一瓶,没有人买得起;
粮票:分粗粮票和细粮票,全国和地方。全国粮票可以带油。地方细粮配额是3斤大米,2斤白面/月/人,部队有20多斤细粮/月/人。所以军人家庭生活相比而言很不错,基本能保证细粮供应。
肉票:每人2-3斤/月。油票:地方是3两/月/人,部队是2斤/月/人;肉票分熟肉票和生肉票,凭熟肉票可以买猪头肉等熟食。当时大家都喜欢买肥肉,因为可以炼油,但是肥肉很少能买到。其他还有,鸡蛋票,布票,衬衣票,棉花票,豆腐票等等。
吃:虽然细粮比地方家庭分配得多,但是经常吃高粱米,和土豆。蔬菜基本以大白菜为主,尤其是冬季,大白菜(酸菜)成为最主要的蔬菜。平时很少能吃到水果,秋季可以分到两筐国光苹果,偶尔可以吃到冻梨。鸡蛋很少能吃到,女方怀孕期间,男方通过领导特批买了几斤鸡蛋给女方补身子。一个邻居家里有四个孩子,很少能吃到肉,孩子饿极了就抓老鼠吃。在当时的历史条件下,出差是很好的机会:当时到北京出差可以买到肉和香肠,拿回来给大家分。到山东出差可以给家里带花生米,到吉林出差可以吃上豆腐脑和油条。
正是知道过日子的艰难,所以老傅才会对和平抹上厚厚的一层芝麻酱和白糖,显得格外的愤愤不平。
第58集 失落的记忆(下)
片子一开头,出现的是志国和老缚臂带黑纱,
志国:我们正回忆到1976年.我爷爷去世了.
关于志国的爷爷我记得是第一次说起的,所以一时间让我们非常的陌生.根据我爱我家和红楼梦的关系,再结合刘心武先生对红楼梦的看法,我终于得出了一个结论,如果说红楼梦中的那位坏了事的义忠亲王老千岁暗指康熙太子胤仍的话,那么我家里的这位贾府老太爷就是暗指在这一年去世的开国领袖们了.
中国是有这个历史传统的,古时皇帝去世全国老百姓都要跟着带孝的,不但要带孝,而且在一定时间里还不能搞什么庆祝活动.这在一定程度上严重打击了国家娱乐业的GDP,造成了众多娱乐界人事被迫改行,侯宝林的相声还专门创作过一个相声<大改行>,
虽然已经不是封建主义了,国家也并不要求老百姓对最高领导一定要有什么行为,但是很多老百姓自发的表示还是很普遍的,十里长街送总理时的记录片上,就有很多老百姓带者黑纱.这是对伟人从内心的一种崇敬.
志国:可和平现在还不知道党中央归谁领导呢?
是啊,领袖去世了,谁来领导我们?连和平这样一个"小姑娘"都感到忧心不已,更何况全国的人民那时的心情呢.
关于十一界三中全会的意义,编剧很直接的用两首歌曲来表达,哦,不单是歌,还有戏曲.
随着召开十一届三中全会,揪出四人帮,小平南巡结束,国家国家,国的事情到这里总算是结束了.剩下的就是家的问题了.
我们可以从下集中大致的回顾一下,当年和平和志国的恋爱经过,
我的评论就一个字--累.
梦总有醒来的时候,当和平对着副老一脸痞子样的坏笑时,我却无法笑的出来,因为我在深深的担心,这么好看的喜剧将来我们的导演如何超越呢?
名门之后(1)
看到名门之后,我不禁想起了冯小刚拍的《贵族》,片子里一个乡下爆发户在马场里被贵族汝南周氏之后羞辱,气得半死,发誓要在三天内找到一个贵族的祖宗。
什么是贵族?贵族最初指的是奴隶制社会和封建社会中,因权力、财产高於其他阶级而形成的上层阶级。包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变,贵族制度在一些国家延续下来,形成了稳定的贵族阶级。与平民阶级相比,贵族阶级享有更多的特权,拥有更大的政治权利。
正是这种特权和权利,让他们在平民面前有来一种前所未有的优越感。同时也激励了没有成为贵族的平头百姓为之而努力,(也包括造反)。
前段时间看百家讲坛,里面的老师说,古代人分几等,士,农,工,商。最高的士,一般就是指当官的,也就是上面说的一种贵族之一。而商人虽然有钱,但是地位非常的底下。古时有些商人,发了财之后,就会出钱跟朝廷买了有名无实的官位,然后自己穿着官衣画张相,死了之后供奉在祠堂里。这样做有两个好处,一个是自己过了把当达官显贵的瘾,二个是让自己家族的子孙有了贵族之后的名片,有句话叫做,富不过三代,虽然自己的家族有可能家道中落,但是贵族之后的头衔却可以永远的用下去的。就好像这位汝南周氏一样,也不知道他的那位祖宗是哪个春秋战国里的小诸侯,死了少说也有几千年了,但是这张名片拿到现在仍然能够气死这位八代贫农的大款。
还记得围城里点金银行的周经理么,这位爆发户在碰巧碰到一乡之望的大乡绅方老太爷后,毫不犹豫的要与之结亲。
还有苏小姐,她虽然知道鸿渐与鲍小姐偷情,但是仍然对他非常的喜欢。这和鸿渐的(乡绅的)家世不能说没有关系。关于这一点围城原文是这样写的(她对方鸿渐的家世略有所知,见他人不讨厌,似乎钱也充足,颇有意利用这航行期间,给他一个亲近的机会)。
还有那位你我他小姐的父亲杰米张。围城原文:那天张先生跟鸿渐同席,回家说起,认为颇合资格:“家世头衔都不错,并且现在没真做到女婿已住在挂名丈人家里,将来招赘入门,易如反掌。更妙是方家经这番战事,摆不起乡绅人家臭架子,这女婿可以服服贴贴地养在张府上。
两次说到家世头衔,足可以说明其重要性了,也足可以解释和平为什么会对自己大贪官祖宗这么敬爱有加了。
名门之后(2)
片子一开头,从和平给一家人盛粥说起。和平当年之所以追着嫁给志国很大程度上是看中了志国了的大学生身份和他们家的家庭条件。说实在的和平和志国应该是门不当户不对的,幸好老傅和夫人都是知识份子,脑子还是比较开明的,再加上老傅那时候刚刚从文革的关牛棚的打击中恢复过来,再也摆不起官僚阶级的臭架子了。所以才使得这桩婚姻比较顺利的完成。
虽然是嫁给了志国,但是和平做为一个下层没有文化穷苦人民的女儿,在贾家总是有一种底人一等的感觉,这在《死去活来》一集中,和平自己亲口说的:你们家这些人,有一个算一个,连圆圆都算上,有一个真正看得起我的没有?嫌我们娘家穷,没文化,小市民,就跟我们图你们家什么似的。
图的是什么?无非图的是贾家的官宦之家,贾家的经济条件而已。
虽然和平平时在家里,把老傅一家伺候得还算不错,但是长期的压迫也使得她内心的怒火也越聚越猛。
虽然在死去活来中毫不留情的把贾府上上下下骂的狗血喷头。但是活过来之后,实质性的问题还是没有解决。这一次怒骂只不过是治标,却没有治本。
中国有句民谚,叫狗改不了吃屎,和平虽然因为早饭没有吃到油条而不满,但是一听到中午娘家做被称为穷人乐的平民食品“炒疙瘩”马上就来了精神,把不快顿时抛到了脑后。
炒疙瘩:炒疙瘩是北京特有的一种面食品。制作过程中煮炒兼用。炒疙瘩颜色焦黄,配上绿叶鲜菜,黄绿相间。吃起来又绵软又有劲,越嚼越香。
炒疙瘩的创始人是北京和平门外臧家桥附近的穆老太太和她的女儿。
民国初年,母女俩开了个饭铺,取名“广福馆。”由于本小利微,饭菜平常,生意很不景气。有一天,只合了十斤饴烙面,卖了一天,临到关门时还剩下了五、六斤。母女俩正发愁,忽然想起了一个主意。她放平案板,把剩余的饴烙面拿过来重新揉过,然后揪成比疙瘩骰子略大一点的小疙瘩,下到开水锅中煮熟,捞出后摊在阴凉处。当晚,母女俩就用这些熟面疙瘩加了些青菜炒着吃,没想到口味特别好。她们边吃边商量,决定在原经营品种的基础上再添上这道新的面食,起名叫“炒疙瘩”。
第二天,由于“炒疙瘩”味道香鲜,价格便宜,新老主顾都来争相品尝。五、六斤面疙瘩,只一会儿功夫就卖光了。
炒疙瘩问世以后,最初来吃的大多是劳动人民。后来由于越做越好,越卖越有名,许多社会名流也慕名而来,一尝为快。从此,别开生面的炒疙瘩,以它独特的风格为中国面食增添了新的花样,一直受到人民的欢迎。
古人云:士别三日当刮目相看,可是和平才过了半天,从娘家回来的时候,从举手投足间就已经有从普通劳动妇女升级为贵族诰命夫人的意思。
当然了,贵族之后这东西是需要证据的,不然人家不相信,于是和平就拿出了实物----《新编和氏族谱》。虽然和珅是大贪官,但同时也是大名人,再说了和珅是清朝的一等公,真二八经的钮祜禄氏,满洲正红旗人。说出去也没有丢人的,反而能给自己贵族之后的帽子,再说了,当初和珅贪污剥削的老百姓早死了,就算活着的苦主也不会找你来算账了,所以这些遗老遗少们又开始钻了出来。
因为和平是和珅的第十四代后人,所以和平的全名应该叫“钮祜禄*和平”。 |
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